身份營銷是一種促銷策略，鼓勵消費者改變身體的某些部位來為品牌產(chǎn)品做廣告。 新西蘭航空創(chuàng)建了“顱骨廣告牌”，以換取去往新西蘭的往返機票。有30名洛杉磯參與者剃光了頭，在骷髏頭上為該航空公司刊登了廣告。

這些天來，商標徽標的臨時紋身很常見（以及上圖所示的大量永久性紋身）。公司在體育賽事，音樂會和其他公共場所像糖果一樣分發(fā)它們。這個想法并不是什么新鮮事物。19世紀的泡泡糖公司分發(fā)了當今臨時口味的粗制版本，然后在1890年，餅干杰克將它們作為“每盒獎品”促銷之一。

但是蘇州平面設(shè)計公司今天的賭注卻更大了：銳步在瑞典的一個活動中開設(shè)了一家彈出式紋身店，并向獲得該品牌新三角標志最大版本的粉絲們贈送了數(shù)千美元的獎品（不是臨時的） ?？梢哉f，幸運獲勝者的右大腿是銳步（Reebok）的一生。

擴展自我：您就是所購買的

蘇州平面設(shè)計公司對產(chǎn)品的注視遠遠超出了偶爾的紋身。我們中的一些人愿意（也許是熱切地）將自己貼上對珍貴產(chǎn)品的狂熱信徒。例如，以鞋子為例：您不必一定是Carrie of Sex和紐約市的名氣，就可以承認許多人與他們的鞋類有著牢固的聯(lián)系。歌手瑪麗亞·凱里（Mariah Carey）在Instagram上貼了一張她巨大的鞋柜的照片，并貼上了標簽：“永遠是我在房子里最喜歡的房間……＃鞋子＃鞋子＃更多鞋子?！?br/>

一項研究發(fā)現(xiàn)，人們通常將自己的鞋子視為自我的神奇象征；自我改造的灰姑娘般的車輛。出現(xiàn)的一個共同主題是，這個人在年輕時所獲得的一雙鞋子，無論是第一雙皮鞋，第一雙高跟鞋還是第一雙牛仔靴，甚至在以后的生活中都產(chǎn)生了巨大的影響。這些經(jīng)歷與我們在諸如《綠野仙蹤》中的多蘿西的紅鞋，在漢斯·克里斯蒂安·安德森的《紅鞋》中的卡倫的神奇紅鞋，以及灰姑娘的玻璃拖鞋中的著名童話故事中看到的相似。

當然，除了鞋子外，許多物質(zhì)物品（從個人財產(chǎn)和寵物到國家古跡或地標）都有助于形成一個人的身份。幾乎每個人都可以命名一個有價值的財產(chǎn)，其中包含許多自我“包裹”的東西，無論是喜歡的照片，獎杯，舊襯衫，汽車還是貓。確實，通常只要我們將某人在他的臥室或辦公室中顯示的物品分類，就可以為他構(gòu)建一個相當準確的“傳記”。

一項研究表明，產(chǎn)品與所有者之間的關(guān)系甚至不必如此牢固，蘇州平面設(shè)計公司就不會影響消費者的自我概念。在一個實驗中，研究人員在一家購物中心接近婦女，并給了他們兩個購物袋中的一個，與他們一起走一個小時。后來從研究人員那里收到了從“維多利亞的秘密”（Victoria's Secret）收到一個手提袋的女性的報告說，與那些被送往平凡的手提袋的女性相比，她們感到更加性感和迷人。在另一個實驗中，要求MBA學(xué)生使用帶有MIT徽標浮雕的鋼筆記筆記6周。他們報告學(xué)期末感覺更聰明。

我們認為屬于我們一部分的那些外部對象構(gòu)成了擴展的自我。蘇州平面設(shè)計公司在某些文化中，人們從字面上將對象整合到自我中：他們舔新的財產(chǎn)，以被征服的敵人的名字（或在某些情況下將其吞噬）或?qū)⑺勒哂盟麄兊呢敭a(chǎn)埋葬。

我們將繼續(xù)探索將人造產(chǎn)品整合到我們的身體中的新方法。使用異物替代或補充人體部位并不一定是新事物（記住喬治·華盛頓臭名昭著的木牙），但是最新的技術(shù)進步仍在侵蝕著自我與非自我之間的障礙：

根據(jù)美國美容整形外科學(xué)會的統(tǒng)計，美國人一年中接受的整容和非整容手術(shù)超過900萬次。蘇州平面設(shè)計公司最常執(zhí)行的外科手術(shù)是隆胸，這通常涉及將人造硅植入物與患者的有機材料整合在一起。

超過四百萬的美國人有人工膝關(guān)節(jié)。

南非田徑明星奧斯卡·皮斯托吉（Oscar Pistorious）至少在因謀殺案而成為全球頭條新聞之前，就曾用兩條由碳制成的人造腿與世界級的賽跑者競爭-他的綽號是“刀片賽跑者”。耐克與骨科公司?ssur合作推出了首款短跑假肢，即耐克鞋底（Nike Sole），這也許是殘疾運動員向“超能力”運動員的第一個商業(yè)可擴展性轉(zhuǎn)變。

蘇州平面設(shè)計公司研究人員描述了擴展自我的四個層次，從個人物體到地點和事物，使人們感到自己好像扎根于更大的社會環(huán)境中：

1.個人級別。 消費者將許多個人財產(chǎn)包括在內(nèi)。這些產(chǎn)品可以包括珠寶，汽車，服裝等。俗話說“你就是穿什么”，這表明人們相信自己的事物是自己身份的一部分。

2.家庭級別。擴展自我的這一部分包括消費者的住所及其家具。我們可以將房子視為家庭的象征性機構(gòu)，而我們經(jīng)常居住的地方是我們身份的重要方面。另外，我們的孩子經(jīng)常反思我們的自我價值。父母的一大動力是為他們的小寶貝們揮霍漂亮的衣服，家教甚至是禮節(jié)課。

3.社區(qū)級別。消費者通常以他們所來自的鄰里或城鎮(zhèn)來形容自己。蘇州平面設(shè)計公司對于農(nóng)場家庭或與社區(qū)有密切聯(lián)系的其他居民，這種歸屬感尤為重要。“我來自布魯克林。Fuggedaboutit！”

4.組級別。我們將對主要社會群體的依戀視為自我的一部分。這些鏈接負責我們的大部分身份，無論它們是基于政治派別，宗教，運動隊，還是對母校的愛。

毫無疑問：由于有增強自我延伸的動力，蘇州平面設(shè)計公司購買了各種各樣的產(chǎn)品。運動服裝銷售商可以做到這一點，但其他垂直行業(yè)的公司可能沒有。

將消費者與自我關(guān)鍵要素聯(lián)系起來的品牌，無論是學(xué)校，喜愛的音樂藝術(shù)家，古老的街區(qū)，還是令人垂涎的身份，例如“成功的行政人員”或“迷人的女孩”，都比那些不那么擅長的品牌更具優(yōu)勢連接到擴展自我概念的工作。