設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造的藝術(shù)，在很大程度上取決于設(shè)計(jì)師的綜合修養(yǎng)及獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)和表現(xiàn)技巧。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作前期，會(huì)縝密的構(gòu)思與精確的構(gòu)圖，做到“下筆如有神”！設(shè)計(jì)構(gòu)圖有著自已獨(dú)特的形式規(guī)律，構(gòu)圖的好壞直接影響到一幅作品主題是否鮮明、是否具有表現(xiàn)力和感染力。

主題的形成

主題亦是畫面的靈魂，“意在設(shè)先”是說在設(shè)計(jì)之前必須先立意，意也就是主題。主題確立后，對(duì)作品的構(gòu)思才能在構(gòu)圖上體現(xiàn)出來。確立主題，藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)入形象思維最活躍的階段，但這個(gè)階段還不是實(shí)踐階段，要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫面描繪出來，如何表現(xiàn)存在一個(gè)技巧的問題。初學(xué)設(shè)計(jì)的人很容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，常常把設(shè)計(jì)的主體安排在畫面正中間，其目的是為了“突出主體”。

的確，放在正中間的“主體”是比較容易吸引人的注意，但是，過于中心的構(gòu)圖，也會(huì)讓畫面變得缺乏層次感和變化，很容易讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。究其原因，主要還是構(gòu)圖呆板、毫無生氣和美感。所以，構(gòu)圖的最初應(yīng)該避免過于居中，前人總結(jié)了許多關(guān)于構(gòu)圖的經(jīng)驗(yàn)和心得，如“黃金分割法”“三角法”等等。熟悉和掌握這些構(gòu)圖的一些原則，也能夠使我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)候受益匪淺，但這些原則和規(guī)律并非是一成不變的。在具體的設(shè)計(jì)構(gòu)圖過程中，還需要設(shè)計(jì)師根據(jù)創(chuàng)作意圖靈活運(yùn)用、靈活變通。

構(gòu)圖本身自有它的規(guī)律和方法，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來進(jìn)行構(gòu)圖，構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看文字標(biāo)題，也不需要任何介紹或注釋，僅憑視覺直覺便能感受到作者的意圖，作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來的。

設(shè)計(jì)構(gòu)圖的基本要求是：多樣、統(tǒng)一、簡練、有表現(xiàn)力。就是要求畫面富有變化而不呆板，符合視覺審美的要求。同樣的物體，可按不同的角度和距離的遠(yuǎn)近進(jìn)行安排，使之產(chǎn)生不同的形態(tài)變化。統(tǒng)一與多樣性是互相聯(lián)系著的，即要有變化，又要避免雜亂；兩者結(jié)合，畫面結(jié)構(gòu)才能和諧。如果只有多樣而不統(tǒng)一，就會(huì)使畫面變成一堆相互不聯(lián)系的雜亂景象，無法引起對(duì)主題的注意。而只有統(tǒng)一的畫面才能做到不分散、不矛盾，總體集中而不各行其是。整個(gè)畫面應(yīng)圍繞主體并強(qiáng)有力地去表現(xiàn)主題。

凡是與表現(xiàn)主題無關(guān)的、可有可無的景象或線條、都應(yīng)毫不吝惜地刪去。因?yàn)楫嬅娣秶邢蓿跋筮^多只會(huì)沖淡或影響主要情節(jié)的表現(xiàn)。應(yīng)盡可能地去除畫面中一切多余的因素，強(qiáng)調(diào)突出需要表現(xiàn)的內(nèi)容，表現(xiàn)作者的主觀感受。這樣才能做到主體突出，主題明確。

陪體與環(huán)境

在許多藝術(shù)作品里，我們常常可以從畫面上看到有些對(duì)象是作為環(huán)境的組成部分對(duì)主體、情節(jié)起著烘托的作用，以加強(qiáng)主題思想的表現(xiàn)力。在構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)根據(jù)主題思想要求，選擇有價(jià)值的景物來組成畫面。在這個(gè)畫面中那些并不直接體現(xiàn)主題，僅對(duì)主體起到一定程度的烘托、陪襯，幫助主體說明主題思想的對(duì)象，習(xí)慣上稱為陪體或周圍環(huán)境。它們與主體組成情節(jié)，對(duì)深化主體內(nèi)涵，幫助說明主體的特征起著重要作用。畫面上由于有了它，視覺語言會(huì)準(zhǔn)確生動(dòng)得多。

在平面設(shè)計(jì)中要妥當(dāng)?shù)陌才藕吞幚砗眠@兩者之間的關(guān)系，陪體的安排要以不削弱主體為原則，陪體在畫面中所占面積的多少，色調(diào)的安排，人物的神情動(dòng)作等，都要與主體緊密配合、相互聯(lián)系，不能游離于主體之外。由于畫面布局有輕重主次之分，所以陪體在畫面上常常是不完整的，只需要保留能夠說明主體的那一部分就夠了。陪體多，主體自然會(huì)削弱，應(yīng)從實(shí)際效果出發(fā)，不貪大求全，取舍之間留有分寸。才能避免出現(xiàn)零亂、主次不分，淹沒或失掉主體。

構(gòu)圖中的主次關(guān)系 ，在平面設(shè)計(jì)時(shí)要時(shí)刻注意主體和陪體的關(guān)系，一幅設(shè)計(jì)作品如果只有主體而無陪襯，畫面就會(huì)顯得呆板而無變化，但陪體亦不能喧賓奪主；需棄繁就簡，必要時(shí)可改變構(gòu)思位置與角度，以達(dá)到畫面簡潔，突出主體的效果。在畫面的主次關(guān)系上可以掌握以下兩個(gè)要點(diǎn)。

①如果遇到雜亂的背景，可以讓后面的背景模糊不清，以突出主體。

②變換角度進(jìn)行構(gòu)思，避開雜亂的背景，以使主體的形象突出。

整體均衡

把畫面的各個(gè)部分組成一個(gè)完整的過程中，最后一步需要審查畫面是否均衡，畫面均衡與否，不僅對(duì)整體結(jié)構(gòu)有影響，還與觀眾的欣賞心理緊密地聯(lián)系著?，F(xiàn)實(shí)生活中，一切穩(wěn)定的物體都有其均衡的形式。設(shè)計(jì)畫面布局的均衡，是人們運(yùn)用視覺和心理上的習(xí)慣，對(duì)畫面內(nèi)全部可視形象所處的位置進(jìn)行穩(wěn)定與否的一種衡量。

在設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中，絕對(duì)的對(duì)稱往往會(huì)給人一種靜止、拘謹(jǐn)、單調(diào)的感覺，而生活中人們對(duì)審美的要求仍以追求均衡居多。均衡的范圍包括構(gòu)圖中形象的對(duì)比：人與人、人與物、大與小、動(dòng)與靜、明與暗、高與低、虛與實(shí)等等。

對(duì)設(shè)計(jì)師來說，在處理畫面的主體及陪體對(duì)象時(shí)，首要考慮的就是它們之間的呼應(yīng)關(guān)系，這其中包括兩者在情節(jié)上、情緒上以及動(dòng)態(tài)、動(dòng)勢(shì)方面的呼應(yīng)關(guān)系。除此之外，均衡還可以從另一方面來加以運(yùn)用。即有意地違反均衡的法則，使畫面在不均衡中造成某種動(dòng)蕩感，像受到外界沖擊一樣。利用不均衡的變格形式來深刻地表達(dá)主題。

總之，設(shè)計(jì)構(gòu)圖要從整體去考慮主體、背景、輪廓形狀、影調(diào)關(guān)系、色彩配置等各個(gè)方面之間的關(guān)系。畫面的布局，既要符合人們的生活規(guī)律，又要符合人們的心理和視覺習(xí)慣。

構(gòu)圖與設(shè)計(jì)，正如寫文章離不開布局與章法，它是作品能否獲取得成功的重要法則之一。只有掌握了一定的規(guī)律和技藝，才有可能提高我們創(chuàng)作的成功力，才能在今后的藝術(shù)實(shí)踐過程中，將最優(yōu)秀、最感人的藝術(shù)形象傳達(dá)給受眾。